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中新網(wǎng)鄭州9月18日電(記者 孫自法 韓章云)中國社會科學院歷史學部主任、中國考古學理事長、中華文明探源工程(第一到第四階段)首席專家王巍研究員指出,傳統(tǒng)的冶金術、文字和城市這文明“三要素”并非放之四海而皆準的標準,中華文明探源工程沖破“三要素”的桎梏,根據(jù)中國的考古材料,兼顧其他古老文明,提出判斷進入文明社會標準的中國方案,包含農(nóng)業(yè)發(fā)展、手工業(yè)進步、社會分化等八大特征。
主題為“文明交流互鑒·發(fā)展共創(chuàng)未來”的2023世界大河文明論壇9月17日至18日在黃河之濱的中原重鎮(zhèn)鄭州舉行,王巍在主論壇上做《探源工程實證中華五千年文明》主旨發(fā)言時作上述表示。
他說,文明是人類文化與社會發(fā)展的高級階段;文明是在生產(chǎn)發(fā)展的基礎上,物質(zhì)文化和精神文化取得顯著進步,社會分工和貧富尊卑的分化,并不斷強化,出現(xiàn)階級、王權和國家;文明形成的關鍵標志是國家的產(chǎn)生,文明是在國家的組織管理下創(chuàng)造的物質(zhì)文明、精神文明和制度文明的總和。
其中,社會分工包括農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的分工:高技術含量手工業(yè)的專業(yè)化;腦力勞動和體力勞動的分工:部落首領和祭司脫離勞動,從事祭祀和部落事務的管理。
王巍表示,判斷進入文明社會標準的中國方案,主要包含以下八個方面特征:
一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術發(fā)展,播種面積擴大,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有明顯的改進,出現(xiàn)新的種類(如長江下游地區(qū)距今5500年出現(xiàn)石犁),導致生產(chǎn)效率提高,可以養(yǎng)活較多人口,并使少部分人可以脫離勞動從事社會管理和原始宗教祭祀等活動。
二是手工業(yè)取得顯著進步,部分具有較高技術含量的手工業(yè)專業(yè)化。工藝技術進步明顯,出現(xiàn)制作精致的手工業(yè)制品(如冶銅、玉器、漆器和精致陶器等因地而異)。
三是出現(xiàn)城市。人口增加并出現(xiàn)顯著集中的傾向,出現(xiàn)面積達上百萬平方米、具有功能區(qū)劃的大型聚落——最早的城市;出現(xiàn)政治、經(jīng)濟、文化中心的都邑。
四是社會貧富、貴賤分化日益嚴重。形成掌握社會財富和權力的貴族階層;出現(xiàn)埋葬貴族的大型墓葬和專門墓地,以及大型制作考究的高等級建筑——宮殿。
五是出現(xiàn)禮器和禮制。形成以某些特殊的珍稀或高技術含量的器具(玉器、精致陶器、漆器等)和使用木質(zhì)棺槨埋葬的大型墓葬等,來體現(xiàn)持有者尊貴身份的初期禮制。
六是社會形成金字塔式結構。出現(xiàn)集軍事指揮權、社會管理權和宗教祭祀權力于一身的王;出現(xiàn)為彰顯王的權威,而動員大量勞動力興建的巨型都邑性遺址、大型高等級建筑(宮殿或祭祀設施神廟)和隨葬大量隨葬品的大型墓葬。
七是在社會的基層,血緣關系仍然保留,人們聚族而居,聚族而葬,形成族邑。在首都和一些中心性城邑,形成血緣關系與地緣關系相結合的城市。
八是暴力與戰(zhàn)爭成為較為普遍的社會現(xiàn)象,規(guī)模逐漸擴大,軍事指揮權成為王權形成的重要途徑。
王巍強調(diào),這八大特征當中的關鍵標志和最主要標志,是權力不斷強化,出現(xiàn)王權和國家——形成王權管理的區(qū)域性政體和服從于王的具有強制性的官僚管理機構。
在沒有當時文字記載的情況下,如何從考古遺存中辨識國家的出現(xiàn)?王巍認為,國家和王權的產(chǎn)生會在考古遺存中留下痕跡,可以從以下五個方面進行辨識和判斷:一是都城,規(guī)模宏大,需要調(diào)動大量人力建造的政治經(jīng)濟文化中心;二是宮殿,規(guī)模巨大、建造考究的建筑,王或高級貴族居住或處理政務的場所;三是大墓,規(guī)模大、隨葬品十分豐富的墓葬,王和其他高級貴族的墓葬;四是禮器和禮制,彰顯權貴階級尊貴身份的標志;五是戰(zhàn)爭和暴力,武器大量出現(xiàn),寬大壕溝或高大城墻防御設施,人殉、人祭及用人奠基的現(xiàn)象。
王巍表示,根據(jù)中國方案,5000多年前的良渚古城遺址已擁有以王為核心,覆蓋整個社會的控制網(wǎng)絡,形成比較穩(wěn)定的具有強制性公共權力的區(qū)域性政體——國家,標志著良渚已經(jīng)進入文明社會,也成為中華五千年文明的實證之一。
他說,這也與世界遺產(chǎn)理事會關于良渚古城遺址進入世界遺產(chǎn)名錄的理由不謀而合:良渚古城遺址展現(xiàn)了一個存在于中國新石器時代晚期的、以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟支撐、并存在社會分化和統(tǒng)一信仰體系的早期區(qū)域性國家形態(tài),印證了長江流域?qū)χ袊拿髌鹪吹慕艹鲐暙I。(完)
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